唐诗三百首全解
晨诣超师院读禅经
汲井嗽寒齿,
清心拂尘服。
闲持贝叶书,
步出东斋读。
真源了无取,
妄迹世所逐。
遗言冀可冥,
缮性何由熟?
道人庭宇静,
苔色连深竹。
日出雾露余,
青松如膏沐。
澹然离言说,
悟悦心自足。
唐诗三百首全解
汲井嗽寒齿,
清心拂尘服。
闲持贝叶书,
步出东斋读。
真源了无取,
妄迹世所逐。
遗言冀可冥,
缮性何由熟?
道人庭宇静,
苔色连深竹。
日出雾露余,
青松如膏沐。
澹然离言说,
悟悦心自足。
清晨读经与庭院景色相连,读出由纷扰走向安静的过程。
汲井嗽寒齿,清心拂尘服。
从井里打水,漱洗感到清凉的牙齿,让心安静下来,拂去衣服上的尘土。
闲持贝叶书,步出东斋读。
安闲地拿着佛经,走出东边的屋子,开始阅读。
真源了无取,妄迹世所逐。
真正的道理并不在向外贪求,而世人往往追逐虚妄的事物。
遗言冀可冥,缮性何由熟?
希望能深入领会前人留下的教诲,可修养心性究竟怎样才能达到纯熟呢?
道人庭宇静,苔色连深竹。
僧人的庭院屋宇十分安静,青苔的颜色与深处的竹林连成一片。
日出雾露余,青松如膏沐。
太阳升起,雾气露水还没有全散,青松像刚洗过并润泽过一样。
澹然离言说,悟悦心自足。
在这份平静中,我仿佛不再依靠言语说明,领悟的喜悦已让内心满足。
从漱齿拂衣到清心读经,身体的洁净与内心的安静相互对应。中段仍在发问,说明读到道理并不等于立即完全明白。随后青苔、深竹、带露青松取代抽象议论,清晨的景物使领会变得可感;结尾的满足,正从阅读与静观自然的结合中生出。
顺着清晨行动记:汲水拂衣、持经读书、思考修性、看苔竹青松,最后由言语疑问转为心中自足。
诗人清晨在院中读什么?
佛经。
按复旦大学出版社《唐诗三百首全解》ISBN 9787309050752 的新华书店公开八卷目录排列,共313首。目录条目及卷序已核对;组诗内序、单题组选篇、李商隐同名《无题》的对应暂依通行本推定,非纸书逐首精确复刻。正文取公版古诗,简体整理,不含原作序文及赵昌平的译注赏析;导读与问答为本项目原创。具体异文、缺字修复及待核对位置见 docs/tang-poems-sources.md。