张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
张生拿着石鼓文字的拓本，劝我试写一首石鼓歌。杜甫和李白都已不在，我自觉才力不足，怎样才能把石鼓写好呢？
周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯劒佩鸣相磨。
诗人依据当时的说法想象：周朝纲纪衰败，天下纷乱，周宣王奋起用兵。他打开明堂接受朝贺，诸侯聚集，剑和佩玉相碰作响。这里是诗中的年代认识，不应当作石鼓年代的定论。
搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
君王在岐山南面田猎，勇士纵马奔驰，广阔原野的禽兽被围入网中。为了将功业传给后世，人们凿下高大的山石，制成鼓形，刻上文字。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦㧑呵。
随行臣子都才艺出众，又从中挑选能手撰文刻字，把石鼓留在山间。后来石鼓历经雨淋日晒和野火烧灼，能保存下来，仿佛费了神灵的守护。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与科。
你从哪里得到这样完整精细的拓本，连细小笔画也不差？文字严整、含义深密，不易读懂，字形既不像隶书，也不像古人所说的蝌蚪形文字。
年深岂免有缺画，快劒斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众僊下，珊瑚碧树交枝柯。
年代久远，笔画难免残损；但剩下的字势仍像利剑斩断活蛟、巨鼍那样有力，又像鸾凤飞翔、群仙降临，像珊瑚和碧树交错枝条。
金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
字的结构还像粗壮的金绳铁索相连，像古鼎跃出水面、织梭化龙飞腾。诗人不满地说，编诗的人没把它收进去，连《大雅》《小雅》也因而显得不够开阔丰厚。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟予好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
诗人设想，孔子未到秦地才漏收了这些诗，就像拾取群星，却漏掉日月。我喜爱古物，只恨出生太晚，面对这样的遗存，不禁流泪。
忆昔初蒙博士徴，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
回想我刚被征召为国子博士时，恰逢改用元和年号。有位朋友在凤翔军中任职，曾替我测量石鼓，并设法准备挖出埋陷的部分。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。氊包席裹可立致，十鼓祗载数骆驼。
我洗净帽子，沐浴整洁后，郑重向太学长官陈说：这样的珍宝还能剩下多少？用毡和席包好便可运来，十面石鼓只需几匹骆驼载运。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
若把它们献入太庙，像古代珍贵的郜鼎一样尊重，其价值岂止增长百倍？若皇帝准许留在太学，学生们还可以一起研究、讨论。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
从前鸿都门前观看石经的人尚且拥挤，石鼓陈列后，想来更会吸引各地来人。清除苔藓，让字画棱角露出，再平平稳稳地安放，不使倾斜。
大厦深簷与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。
用深檐大屋为它们遮护，希望长久保存、不受损伤。可朝中大官处世老练，却不肯为此振作，只是含糊应付。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
石鼓仍任牧童敲石取火、牛来磨角，又有谁仔细照看？它们一天天磨损，渐渐被埋没，我向西惦念了六年，也只能空自吟叹。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。
连王羲之那些被诗人故意说成迎合漂亮趣味的字，几张纸尚能换得白鹅。周以后许多朝代的战争早已过去，这样重要的石鼓却无人收护，道理究竟在哪里？
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辨口如悬河。
如今号称太平，朝廷重用儒学、推崇孔孟。怎样才能把保护石鼓的事上奏说明呢？但愿我有滔滔不绝的口才，将道理讲清楚。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
这首石鼓歌就写到这里吧。唉，我珍惜、保护石鼓的心愿，只怕又要在拖延中落空了。